Капитанчук Виктор Афанасьевич Скачать все книги 6 Количество книг

Вы держите в руках сборник стихов моего отца, которые публиковались ранее в Интернете в 2006 году на сайте Стихи. ру. Сами стихи написаны много раньше, по словам автора, в середине семидесятых и позже, — а некоторые строки я помню еще с детства.

В книге содержится методология рассмотрения тварного мира в свете божественного откровения. «Иконология» — учение об образах, речь идёт не о св. изображениях, созданных человеком, а об образах вообще; о всех образах, существующих в тварном мире. Образы в твари и всё в тварном мире имеет своим началом Бога, и вне Бога нет ничего, что имело бы начало в чём-то ином, они происходят от высших Божественных Первообразов. Но как? И что происходит с ними в созерцаемом нами тварном мире?

Виктор Афанасьевич Капитанчук родился в 1945 г. Окончил в 1967г. химический факультет Московского Университета. В 1965г. крестился и стал членом Русской Православной Церкви. Работал научным сотрудником в Институте Физической Химии АН СССР в области радиационно-химических процессов. C 1971 г. перешёл на работу во Всероссийский Научно-Реставрационный Центр, где занимался вопросами технологии и методики реставрации произведений искусства. С 1991г. работает в иконной мастерской храма Всех Святых, что в Красном Селе (Москва). Вопросами религиозной философии начал интересоваться с 16 лет. Изучал вначале русских религиозных философов, затем перешёл к святоотеческому богословию. Главный интерес его исследований - обретение целостного мировоззрения, основанного на Священном Писании и Священном Предании Православной Церкви и охватывающего в то же времия проблемы человеческой истории и культуры. "Цельное знание" мыслится при этом не как "синтез" религии и културы, но как воцерковление культуры через осмысление её в свете церковного сознания. В.А.Капитанчук был одним из соавторов Обращения на Поместный Собор Русской Православной Церкви 1971г., которое было посвящено критике богословского модернизма, начавшего в то время проникать на страницы Журнала Московской Патриархии. Некоторое время Капитанчук принимал участие в диссидентском движении, став в 1976г. одним из учредителей Христианского Комитета защиты прав верующих. В дальнейшем изменил своё отношение к диссидентству и совершенно отошёл от него. В последние десять лет Капитанчук неоднократно выступал на различных, в том числе международных богословских и философских конференциях с результатами своих работ. Одна из статей,под названием: "Выбор России в свете православной веры", имеющая обобщающее значение для большой части его работы была опубликована в журнале "Любовь и вера", 1,1995г. До "перестройки" неоднократно публиковался в "самиздатских" журналах и под различными псевдонимами в зарубежных изданиях. В настоящее время продолжает заниматься вопросами иконологии. В отличие от иконоведения, изучающего собственно иконы, под "иконологией" понимается учение об образах и структурах тварного мира вообще, основанное на православной церковной традиции.

Прошу прощения у читателя за предельную краткость и сжатость этих «Иконологических заметок». Виной тому предельная недостаточность времени. Многие меня пойму. Но я решил, что, если писать более пространно и, соответственно, легче читаемо и понимаемо, то, скорее всего я не напишу этого никогда. Очень буду рад обсуждению и критике С уважением , Виктор Капитанчук. P.S. Надеюсь, заметки будут продолжены

Учение об образах и структурах тварного мира в свете Божественного откровения Весь Божий мир предстанет перед нами как некая Божия икона, хотя далеко не все образы в нём столь же чисты и столь же ясно отображают Первообразы, как те св. иконы, на которые обращается молитвенный взор верующего в храме Божием или в святом углу его жилища. Основание иконологии - Божественное Откровение, содержащееся в Священном Писании и Священном Предании Православной Церкви, это - истина, утвержденная на семи Вселенских Соборах- семи столпах Дома Божественной Премудрости - Церкви Христовой.

В книге содержится метод рассмотрения окружающего нас мира, основанный на святоотеческом богословии, воспринимающем мир как икону Божию. Иконологический взгляд на мир позволяет разобраться в многообразии тварного мира, понять различие, взаимодействие и духовную окачественность его реальностей: отдельных личностей, культурных явлений, ответить на многие вопросы истории и современности. Этот подход приближает нас к «цельному знанию», к которому была устремлена русская религиозно-философская мысль.