Centini Massimo Скачать все книги 3 Количество книг

Atlántida, Sodoma y Gomorra, Avalon, Thule, Lyonesse, Lemuria, Mu… Estos y otros nombres han fascinado al hombre desde siempre con sus historias, a caballo entre la leyenda y la realidad. El misterio de la Atlántida es el misterio del hombre, y por esta razón ha captado y sigue captando la atención de muchos. En la mitología de muchos pueblos aparecen tradiciones que narran catástrofes que causaron la desaparición de continentes enteros y «reinos» felices. Porque el hombre necesita descubrir sus propias raíces en un pasado indefinido y armonioso, similar al «érase una vez…» de las fábulas. De aquellos mundos, barridos por la furia de los elementos, no queda más que el eco en la memoria de los historiadores y los escritores; no son crónicas precisas, pero sí son las únicas fuentes que actualmente nos permiten imaginar el esplendor de lugares definitivamente perdidos. De hecho, nunca se han hallado indicios reales de aquellas culturas; sin embargo, se han propuesto muchas hipótesis, no siempre aceptables desde el punto de vista científico, que sitúan estos lugares en distintos puntos del planeta. Científicos y aventureros, arqueólogos y piratas han surcado mares y recorrido caminos en busca de mundos que la mayor parte de los hombres cree inventados o perdidos para siempre y, animados por la sed de saber o por la esperanza de adueñarse de tesoros inmensos, han «descubierto» una y otra vez aquellas ciudades desaparecidas. Podría ser que los descubrimientos de los últimos años obliguen a la ciencia a revisar la historia del mundo, en la que faltan elementos que están considerados fantasía o leyenda. La ciencia oficial ignora los mitos antiguos, y sin embargo estos han sido en más de una ocasión la chispa que ha propiciado grandes descubrimientos arqueológicos. Massimo Centini se dedica al estudio de la antropología, de las tradiciones populares y de los temas relacionados con la espiritualidad. Trabaja en el Centro de Estudios de las Tradiciones populares de la Asociación Piamontesa de Turín, y es autor de numerosos libros y artículos.

El diablo se suele asociar con el mal en un sentido amplio, sin ninguna precisión. Puede ser el Señor de las Sombras, con las características que lo remiten a una vasta y conocida iconografía, pero también puede ser algo indefinido, muy presente en la existencia humana. Hablar del diablo siempre es arriesgado, y los temas referentes a él se pueden englobar en dos grandes grupos: el primero, de orden teológico; el segundo, psicológico. Desde el primer punto de vista, el diablo es un ente sobre el cual los teólogos se interrogan desde hace mucho tiempo y proponen interpretaciones cultas. Pero, al final, acaban presentando una visión muy alejada de la figura un poco absurda de nuestras tradiciones y del imaginario colectivo. Existe, pues, un contraste entre aquello que los estudiosos de la religión definen como diablo, y aquello que acompaña desde siempre a la representación que cada uno se ha formado de esta criatura. El segundo aspecto es de índole psicológico, ya que el diablo provoca en las personas, incluso entre quienes no «creen», una especie de inquietud, una sensación que va más allá de la fe y de la propia religión. La relación de la humanidad con el diablo está marcada por un pesado velo de ambigüedad que, de hecho, es la prerrogativa específica de quien fue ángel y luego se convirtió en el emblema de la parte oscura del hombre.

A medio camino entre lo natural y lo sobrenatural, lo científico y el ocultismo, la brujería se relaciona frecuentemente con la energía derivada del Maligno, que se sirve de los hombres y, sobre todo, de las mujeres para lograr sus objetivos en la Tierra. La brujería ha sido un camino para desembarazarse de personajes incómodos y para remover las aguas en situaciones en las que convenía mantener oculta la verdad. Este fascinante y riguroso libro aporta claridad sobre los orígenes y la difusión de la brujería, la caza de brujas, los procesos, los inquisidores… Una obra que desvela los significados más profundos de un tema que continúa suscitando interrogantes también entre las personas más racionalistas.