Als Alexandra in die Fantasiewelt eintrat, begann sie die Stimmen von Gegenständen und Pflanzen deutlich zu hören. Sie hatte Angst, doch dann lernte Sasha, diese Fähigkeit zu genießen, da sie davon schon in Märchen gehört hatte. Dank dieser Gabe konnte sie die Zitronenraupe aus einem Wasserfass retten. Gütige Taten und Gedanken waren stets präsent im Leben des Mädchens: Alexandra lernte, Menschen und Tiere mit Worten und Blicken zu heilen. Sie setzte sich langsam neben sie, sah sie freundlich an, sprach freundliche Worte und machte beruhigende Gesten – alle fühlten sich besser und ihre Gesundheit kehrte zurück.
Мы исследуем имманентное состояние личности. Человек, демонстрируя неадаптивное для личной безопасности поведение, вступает в открытое противостояние с современниками. Какую цену готов заплатить субъект культуры за свои открытия в науке и праве быть свободным человеком?
Стратегии успеха ясны и понятны. Нет никакой магии в успехе, а есть работа над каждым компонентом. Формула успеха работает, если стратегия – не просто желание, а постоянный кропотливый труд.
Чувство вины, страдание, боль, переживание от несоответствия себя и своих желаний социальной группе, указывают на болевые точки личности, в которых звучит вина за несоответствие себя актуальным культурным нормам. Иногда эта социальная группа опасна: издевательства, травля, унижения человеческого достоинства, буллинг, доведения до суицида. Человек не может контролировать выбор своей социальной группы в раннем дошкольном и школьном возрасте, вынужден приспосабливаться к культурным нормам того коллектива, в котором он оказывается.
Чувство вины, страдание, боль, переживание от несоответствия себя и своих желаний социальной группе, указывают на болевые точки личности, в которых звучит вина за несоответствие себя актуальным культурным нормам. Иногда эта социальная группа опасна: издевательства, травля, унижения человеческого достоинства, буллинг, доведения до суицида. Человек не может контролировать выбор своей социальной группы в раннем дошкольном и школьном возрасте, вынужден приспосабливаться к культурным нормам того коллектива, в котором он оказывается.
Литература формировала жизненные стратегии многих поколений россиян. Можно предположить, что литературные произведения и их герои, а также критическая литература, изучаемая в контексте литературного произведения, из поколения в поколение формировали одинаковый тип реагирования на феномен «вина». Например, в программе дошкольного и школьного образования по предмету «Литература» есть много произведений, в которых представлен феномен «вина», а герои выступают в роли жертвы, агрессора или свидетеля/наблюдателя/спасателя в трагической ситуации, связанной с виной.
Мы рассматриваем формулы влияния на нашу жизнь через речевые установки. С нашей точки зрения, речевые установки можно исследовать как значимые лексические культурные формулы влияния – на жизнедеятельность субъекта. Воздействуя на эмоциональную сферу, на мышление, речь изменяет активность субъекта культуры.
Мы рассматриваем формулы влияния на нашу жизнь через речевые установки. С нашей точки зрения, речевые установки можно исследовать как значимые лексические культурные формулы влияния – на жизнедеятельность субъекта. Воздействуя на эмоциональную сферу, на мышление, речь изменяет активность субъекта культуры.
Как важно услышать голос Другого в культуре! За словами и действиями есть эмоции и чувства Человека. Важно понимать чувства Другого в межкультурных коммуникациях. Нужно искать точки соприкосновения в международном общении на личностном уровне: гуманитарная помощь, паллиативная помощь, поиск детей – всегда востребованы на планете!
Боль, потеря близких, травма, слёзы, обман, депрессия – с детства мучают нас. Процесс исцеления занимает десятилетия, но имеет чёткую систему: этапы, периоды, переходные моменты. Пройдя эти страдания, мы становимся спокойными и мудрыми, можем помогать другим людям, становимся коучами.
Построили люди деревню в лесу Карелии и начали свою новую жизнь. Пережили они и холода, и дожди. Росли дети, умирали старики, а деревня становилась богаче. Лесной пожар – это беда. Встретила Тинерма и такое испытание.
На кухонном диване сидел малюсенький рыжий котёнок. Сегодня Бармалей первый раз собирался идти к врачу. Его глазки были голубыми. Рядом с его носиком лежала игрушка – мятный шарик. Усатый корейский дед готовил завтрак, а на плите кипел чайник…
Die Kultur der Überwindung ist mit dem Verständnis der eigenen Lebenserfahrung verbunden. Indem wir Schmerz und Erfahrungen sammeln, transformieren wir sie in Szenarien und Strategien des Lebenskampfes. Jeder von uns, der eine bestimmte ethnische Gruppe, ein bestimmtes Alter, Geschlecht oder Land repräsentiert, trägt diese Erfahrung in sich und verkörpert sie regelmäßig in realen kulturellen Ereignissen. So entsteht die Geschichte der Kultur der Überwindung – unsere eigene und die der Welt.
В большой переноске сидел малюсенький рыжий котёнок. Галдели люди, грохотали электрички, а он тихо смотрел на всех. Его глазки были голубыми. Рядом с его носиком лежала игрушка – мятный шарик.
Колокольчики звонили нежно и певуче, защищая того, кто их слушал. Незабудки, астры и турецкие гвоздики спокойно и уверенно смотрели на обитателей сада. Тигровая лилия – которая очень нравилась маленькой девочке – улыбалась, понимая, что снова оставит свои рыжие конопушки на пальчиках и щечках маленькой красотки, когда она будет рассматривать её. Девочка растёт и превращается в умного подростка, который умеет нести социальную ответственность и прекрасно понимает, что такое нравственные нормы и ценности – формирует свою культуру преодоления.
Он уверенно смотрит в глаза миру. Его мощные ноги уверенно стоят на своей земле. Он готов принять бой в любой момент. Он родился и вырос в благословенной стране Керё, но уже нельзя с уверенностью сказать, кто он больше: любимый сын своей страны или обречённый на вечный бой. Имя его Соджун – Приносящий удачу.
Он уверенно смотрит в глаза миру. Его мощные ноги уверенно стоят на своей земле. Он готов принять бой в любой момент. Он родился и вырос в благословенной стране Керё, но уже нельзя с уверенностью сказать, кто он больше: любимый сын своей страны или обречённый на вечный бой. Имя его Соджун – Приносящий удачу.
Изучению оптимистов и пессимистов Мартин Селигман посвятил 25 лет. Много это или мало? Процесс продолжается. Давайте спросим этих: "Пессимисты, знаете ли, что вы отвратительные вонючки"? Господа оптимисты, давайте держаться вместе!